北京國林系統家具有限公司

北京國林系統家具有限公司是一家集設計、生產、國際品牌代理、行銷服務一體的綜合性系統化家具企業。
公司簡介： 公司始于1994年，現注冊資金10100萬（一億一百萬），獲ISO9001:2000國際質量認證,ISO14001:2004國際環境管理體系認證，并于2009年7月取得中國環境標準產品認證證書。
目前是家具協會會員，北京家具協會理事單位。
經過十余年的發展，擁有北京和上海兩處大型加工生產基地及產品研發設計中心，產品覆蓋行政桌組、辦公工位、屏風、座椅等各類辦公家具，行銷網絡遍及全國，產品遠銷歐洲，中東等國家。
“科技.人性化”，國林創造性地把東西方文化之精髓融入到設計中，并運用國際最先進的設計理念及生產工藝，原創出一系列的優秀作品，并榮獲國內外多項辦公家具設計大獎。
并因此獲得中國銀行，北京奧組委，中國鐵路，中國郵政等知名客戶的一致認可。

國林賓館

1：房間設施：24小時熱水、衛生間、淋浴、空調、電視、長途電話、床頭柜、床頭燈 2：其他服務：旅游咨詢、行李保管、開夜床服務、叫醒服務、留言服務、客房每日整理服務 距北京火車東站(地圖)約13公里 距北京站(地圖)約8.5公里 距北京火車南站(地圖)約15公里 距北京火車北站(地圖)約7.5公里 距黃村火車站(地圖)約33.5公里 距北京火車西站(地圖)約18公里 距首都國際機場(地圖)約23.5公里 距南苑機場(地圖)約29公里

美的西江府

美的西江府位于佛山市順德龍江，由佛山市順德區天美房產有限公司建成，總建筑面積328919，總占地面積97807，共計房屋583戶。
周邊配套 醫療 龍江社區衛生服務中心，杏壇東村社區-衛生站，南坑衛生站，億輝藥店，正元堂大藥房，花旗參藥房，齊健大藥房北里，民壽堂藥店，順鴻(東頭分店)，仁和堂藥業(南坑分店) 教育 左灘小學，南坑幼兒園，東頭小學，杏壇鎮右灘村幼兒園，里海中學，左灘幼兒園，官田小學，大谷小學，粵星飼料研究中心，東村幼兒園(東村河西路) 購物 南坑市場(村前街四巷)，左灘市場，虹橋家具有限公司，西堡酒莊會所，三朗家具有限公司，嘉韻家紡，佛山市明月灣酒店家具有限公司，東村市場，官田市場，匯洋海鮮美食批發市場

圣淘灣

圣淘灣位于佛山市順德龍江。
周邊配套 醫療 龍江社區衛生服務中心，南坑衛生站，億輝藥店，花旗參藥房，齊健大藥房北里，正元堂大藥房，民壽堂藥店，順鴻(東頭分店)，順德聚龍醫院，仁和堂藥業(南坑分店) 教育 南坑幼兒園，東頭小學，官田小學，里海中學，左灘小學，大谷小學，杏壇鎮右灘村幼兒園，排沙幼兒園，左灘幼兒園，東海幼兒園 購物 南坑市場(村前街四巷)，虹橋家具有限公司，佛山市明月灣酒店家具有限公司，三朗家具有限公司，嘉韻家紡，官田市場，匯洋海鮮美食批發市場，左灘市場，順客隆(里海店)，西堡酒莊會所

百年杏壇嘉木成林

《百年杏壇嘉木成林》是山東大學出版社編輯出版的圖書。
山東省益都衛生學校校友風采錄百年杏壇嘉木成林第一輯 “杏壇”，是傳說中孔子聚徒講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。
后來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書碑、植杏。
北宋時，孔子后代又曲阜祖廟筑壇，球植杏樹，遂以“杏壇”名子。
杏壇是孔子教育光輝的象征。
百年杏壇嘉木成林。
內容介紹 百年杏壇嘉木成林:第一輯，ISBN：9787560734910，作者： “杏壇”，是傳說中孔子聚徒講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。
后來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書碑、植杏。
北宋時，孔子后代又曲阜祖廟筑壇，球植杏樹，遂以“杏壇”名子。
杏壇是孔子教育光輝的象征。
百年杏壇嘉木成林。

杏壇

杏壇是為紀念孔子講學而建，孔子第四十五代孫孔道輔監修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環植以杏，名曰“杏壇”。
杏壇是孔子教育光輝的象征。
景區介紹 杏壇在山東省曲阜市孔廟的大成殿前。
相傳此處是孔子講學之處。
《莊子·漁父篇》載：“孔子游于緇帷（即黑惟，假托為地名）之林，休坐乎杏壇之上。
弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。
”宋代以前此處為大成殿，天圣二年（1024年）孔子45代孫孔道輔監修孔廟時，在正殿舊址“除地為壇，環植以杏，名曰杏壇”。
于是，“杏壇”，成為教育圣地的代名詞。
金代于杏壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明代隆慶三年（1569年）改造重檐方亭，清代乾隆皇帝題匾。
此杏壇方亭重檐，黃瓦朱柱，十字結脊。
亭內藻井以細小斗拱裝飾，彩繪金龍，絢麗多姿。
亭下有黨懷英篆書“杏壇”二字碑及乾隆“杏壇贊碑”。
亭四周有石欄圍護，四方有甬道可通。
亭前石爐，雕刻精美，是金代文物。
亭四周遍植杏樹，每到春和景明，杏花盛開，燦然如火。
孔子后裔六十代衍圣公《題杏壇》詩云：“魯城遺跡已成空，點瑟回琴想象中。
獨有杏壇春意早，年年花發舊時紅”。
杏壇為紀念孔子辦學設教而建造的紀念物，位居殿庭之中，重檐。
內用斗八藻井，瓦用黃色琉璃，彩畫用金龍和璽，規格很高。
金代始建，蒙古至元四年(1267年)重修。
現存建筑為明隆慶遺物，高12.05米，闊7.34米，平面正方形，四面敞開，每面3間。
歷史典傳 《莊子·雜篇·漁父第三十一》說：“孔子游于緇幃之林，休坐乎杏壇之上。
弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。
”本來，按晉人司馬彪的注釋，杏壇只是指“澤中高處也”，清代顧炎武也認為《莊子》書中凡是講孔子的，采用的都是寓言的寫法，杏壇不必實有其地。
但一種流行的附會說法卻以為杏壇就在山東曲阜孔廟大成殿前。
宋時，孔子第四十五代孫孔道輔增修祖廟，“以講堂舊基甃石為壇，環植以杏，取杏壇之名名之”。
故現在的曲阜孔廟實有杏壇。
由此可見，“杏壇”實際是指“孔子講學的地方”，現在也多指教書授人的地方。
嵩陽書院杏壇 清朝中州著名學者耿介主持倡興嵩陽書院，循孔杏壇講學舊說，在地除地為壇。
講學期間壇上古杏樹一株，傳為耿介手植，今石護壇，周匝平臺欄桿，恢復舊貌。
孔子杏壇講學公元前522年，孔子三十而立，開始創辦平民教育，收徒講學，以扶正搖搖欲墜的殿堂，改變“禮崩樂壞”的現實。
孔子的教育思想是一種民本思想，“有教無類”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，兼收并蓄。
這一天，孔家小院熱鬧非常，孔子帶領一群青少年壘土筑壇，并移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。
孔子撫摸著銀杏樹說：“銀杏多果，象征著弟子滿天下。
樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。
果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學成后可以有利于社稷民生。
此講壇就取名杏壇吧！” 此后，孔子每日杏壇講學，四方弟子云集。
《禮記大學》云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
”封建時代的讀書人，大凡都有道德、學問的追求，即使處于困境，仕途不達，亦能保持操守， 《孟子·盡心上》 言：“窮則獨善其身，達則兼善天下。
”相傳孔子杏壇設教，收弟子三千，授六藝之學。
自古以為美談，為士林所稱頌。
進而又將杏壇作為孔子興教的象征，列入孔廟的建筑體系之中，這種格局甚至影響到了儒學所及的東南亞諸國。
杏壇是孔子教育光輝的象征，位于大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱“先師手植檜”。
杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。
亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆“杏壇贊”御碑。
亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。
該壇建于宋代，四周環植以杏，故名；金代又于壇上建亭。
明代后期重修，即今日杏壇。
研究考證:“杏壇贊”御碑孔子杏壇設教之事，后世頌者雖眾，卻不見于《論語》、《孟子》、《荀子》，以及《左傳》、大小戴《禮記》，這些與孔子相去未遠的先秦諸子文獻之中，甚至連“杏壇”之名都未曾出現過，令人頗為費解。
那么，杏壇設教之事到底是從何而來呢？揆諸史記，記此事最古者，當屬孔子四十七代孫孔傳作于南宋紹興年間的《東家雜記》，其中有《杏壇說》一文，略曰：昔周靈王之世，魯哀公之時，夫子車從出國東門，因睹杏壇，逡巡而至，歷級而上。
弟子侍列，顧謂之曰：“茲魯將臧文仲誓盟之壇也。
”睹物思人，命琴而歌。
歌曰：“暑住寒來春復秋，夕陽西去水東流。
將軍戰馬今何在，野草閑花滿地愁。
”但細細玩味這段文字，其中疑點頗多：文末孔子所歌為七言絕句，這種新體詩肇始于南朝齊梁間，孔子之世絕不可能有，此其一。
春秋交戰，都是車兵，一部《左傳》說得明白。
直到趙武靈王胡服騎射才有騎兵，此時已入戰國之世。
臧文仲為春秋魯人，孔子何以有“戰馬今何在”之嘆？此其二。
第三，果如其說，杏壇則為臧文仲所首創，孔子只不過因其地，襲其名而已矣。
據此三點，可知此文當是出于好事者的偽托，不可據信。
“杏壇”一名，在先秦文獻中僅見于《莊子·漁父》篇： 孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。
奏曲未半，有漁父者，下船而來……（孔子）乃下求之，至于澤畔…… 司馬彪注云：“緇幃，黑林也。
杏壇，澤中高處也。
”明末顧炎武考證認為：《莊子》書凡述孔子，皆是寓言，漁父不必有其人，杏壇不必有其地。
即有之，亦在水上葦間、依陂旁渚之地，不在魯國之中也明矣。
今之杏壇，乃宋乾興間四十五代孫道輔增修祖廟，移大殿于后，因以講堂舊基甃石為壇，環植以杏，取杏壇之名名之耳。
顧炎武以《漁父》為寓言，“漁父不必有其人，杏壇不必有其地，即有之，亦在水上葦間、依陂旁渚之地，不在魯國之中也。
”并進一步考證認為，最初坐實杏壇之地的，乃北宋孔道輔。
今曲阜大成殿南，本為講堂舊址，漢明帝東巡過孔子宅，曾御此說經。
孔道輔擴修祖廟，不欲毀棄，即以瓴甓為壇，環植以杏，而成杏壇。
顧氏之論，除去定宋乾興年間建杏壇可商之外，其余可謂正本清源，實屬不移。
那么，杏壇究竟建于何年？《曲阜縣志》指為道輔建于北宋真宗天禧二年（1018年），清·孔繼汾《闕里文獻考》也指天禧間建杏壇說： 杏壇在宋以前，本為殿廟舊址。
宋天禧間，四十五代孫道監修祖廟，移殿于北。
不欲毀其古跡，因莊子有“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上”語，乃除地為壇，環植以杏，名曰“杏壇”。
再對照《闕里志》所錄孔道輔墓表原文，杏壇初建之年可定于北宋天禧二年。
初步結論:孔府杏壇建立過程作如下推算：杏壇在宋初以前只是偶有其名而無其實。
直到北宋真宗大中祥符九年（1016年），時任大理寺丞、宰曲阜、主祠事的孔子四十五代孫孔道輔上書，以孔廟卑陋不堪，不足以稱“衍圣公”之威儀，請加修崇。
朝廷即“命道輔監督工役”，“詔轉運使以官錢葺之”，并準其所請，用當時建造泰山封禪行宮的剩余木材，“皆橡樟梗梓之屬”，對孔廟進行了大規模的改造，“建廟門三重，次書樓，次唐宋碑亭各一，次儀門，次御贊殿，次杏壇，壇后正殿，”直到天禧二年完工，“自是殿宇益加洪麗”。
孔道輔因“增廣殿庭”的需要，將大殿北移，作為正殿，即大成殿。
因《莊子·漁父》篇有“孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上”一語，將原講堂舊基重新改造，“瓴甓為壇，”并在四周種上杏樹，名曰“杏壇”。
至于此，杏壇始有實物，而孔子杏壇設教之說，當肇于此。
古人詠句 石香爐無楊奐《謁圣廟》詩云：“會見春風入杏壇，奎文閣上獨憑欄。
” 明李杰《廟陵詩》有句：“文廟地靈松柏古，講壇春暖杏花香。
” 明陳鳳梧《恭謁闕里朝廷，行釋菜禮，敬用紀事》詩曰：“杏花香散壇前雨，檜樹光凌殿外云。
” 明郭正域《謁圣廟恭記》詩有句：“壇上杏花紅，林前洙水黑。
” 明姚文炤《謁圣廟》詩有句：“繞壇紅杏垂垂發，依樹白云冉冉飛。
” 明鄭威《謁林廟》詩云：“春回古檜花開杏，道詠元和天地通。
”詞匯區分 杏林，指中醫學界的代稱。
地方名：廣東省佛山市順德區杏壇鎮 基本概況杏壇鎮位于順德西南部，距順德區政府所在地大良街道約13公里,距廣州市約50公里，香港80海里，澳門108公里。
全鎮總面積122平方公里，轄下24個村委會，6個居委會，2009年常住人口約12.8萬，流動人口約5萬人。
鎮內絕大部分是江河沖積平原，是珠江三角洲知名水鄉，水鄉文化氛圍濃郁，榮獲 “國家衛生鎮”、“中國民俗文化之鄉”、“廣東省教育強鎮”等稱號。